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示敬，在上法座前，依法敬礼作无常想。正当阿难升座之时，蒙佛加被，顷刻之间，居然与佛般相好庄严，与会大众遂心生三种怀疑：一、岂是释迦如来复活？二抑或是他方世界的古佛再来？三是否阿难尊者已证成佛果？此时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381753036.html
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净诸业障菩萨章）
钝根未成者 常当诚心忏 无始一切罪 诸障若消灭 佛境便现前（圆觉菩萨章）
《大佛顶首楞严经》 尔时，阿难及诸大众，蒙佛如来微妙开示，身心荡然，得无挂碍。是诸大众，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541253935.html
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愿王，净发三心，一心不乱，悉属上品正因。上中、上下、中上、中中、四品，亦须各修法要，感应道交，临命终时，自然蒙佛放光接引，以上是一念不错的人。中下、下上、下中、下下、四品，就中并非没有念佛的人，临命终时...
广化法师
|佛学论文|因明|五明|
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无量的功德、庄严，不可思议的愿力和威力。恳切地称名念佛，即是与这种大愿力和大威力相契合，蒙佛加护和临终接引。也正是因为如此简单、容易、方便，才能真正体现阿弥陀佛的无上大慈，也才能真正说明十方诸佛赞叹的...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
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善根、福德等）为助行，正助二行，修得有准、有则，往生资粮，即告具足、成就。临命终时，蒙佛接引，决定往生，所愿净土。 四、净土选择 有佛世界，皆称净土，行者如何选择进修？太虚大师告诉我们：弥勒菩萨兜率...净土法门简易修行法之内容 弥勒上生经显示：行者修好下列六事法，临命终时，决定蒙佛接引，上生兜率净土： 一、精勤修诸功德（勤修福德） 二、严谨守护威仪（守持佛戒） 三、诚心扫塔涂地（修饰道场） ...
成一法师
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨讲说五无间罪因果报相以及发何种心得一世、三世以至多世福德，由此我凡夫才知晓何为善，何为恶，如何弃恶扬善。又如观世音菩萨蒙佛加被在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中开示以菩提心为因，...
圆礼
|佛学论文|因明|五明|
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信；第二，大家换班念佛，以助净念；第三，切戒搬动、哭泣，以防误事。如果能以这三行，决定可以帮助亡人消除宿业，增长净因，蒙佛接引，往生西方。亡者所承受的助念功德力也有差别。净土分凡圣同居土、方便有余土、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心一境性[27] ，依此而达福慧增长、罪障净除乃至最重要的临终心不颠倒，蒙佛接引往生的目的。如《阿弥陀经》云： 若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日 ……一心不乱。其人临命终时...，平时常作如此正思维，则临终之时，心中充满了信乐而无有疑心、恐惧等。如此必能在心不颠倒、正愿现前的情况下，蒙佛接引往生极乐，此乃本愿信心持名念佛法门的修法相貌。可以说，这也正是十方诸佛彻底大悲心的显露...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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王舍城中变为黑狗。目连蒙佛指示，托钵持盂，寻觅阿娘，至一长者家门前，见一黑狗捉他的袈裟，衔着即作人语。目连引阿娘往于王舍城中佛塔前，七日七夜转诵大乘经典，忏悔念戒，使阿娘退却狗皮，还得女身，一往仰前...
曾金铮
|佛学论文|因明|五明|
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普济寺掩关，专修《法华三昧法》，虔诚礼忏，感应道交，蒙佛放光，照其顶门。继缘太虚大师，敦促其至宁波延庆寺会讲《法华》，并建立“法华忏坛”于寺内起信阁。二年后，修法华三昧于慈溪妙音精舍...
林克智
佛学论文|因明|五明
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